人們?nèi)菀自诂F(xiàn)實(shí)中相信自己主觀看見(jiàn)的事實(shí)，這主要是由于人的心理不愿意相信自己沒(méi)有看見(jiàn)的客觀事實(shí)。暈輪效應(yīng)，又稱(chēng)光環(huán)效應(yīng)，指的是人對(duì)事物和人的認(rèn)知和判斷往往從局部出發(fā)，然后擴(kuò)散而得出整體現(xiàn)象。就像暈輪一樣，這些認(rèn)知和判斷常常都是以偏概全的。

        在現(xiàn)實(shí)中很容易發(fā)現(xiàn)這樣的例子，例如說(shuō)一個(gè)人的標(biāo)簽是好的，他就會(huì)被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質(zhì)；如果一個(gè)人被標(biāo)明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認(rèn)為具有各種壞品質(zhì)。經(jīng)常有人喜歡以貌論人，以服裝來(lái)判斷別人的地位、性格，以初次言談斷定他人的才能與品德等等。在對(duì)不太熟悉的人進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，暈輪效應(yīng)體現(xiàn)得尤其明顯。

        在心理學(xué)角度上，暈輪效應(yīng)是一種以偏概全的主觀心理臆測(cè)。你所看到的，不過(guò)是你已經(jīng)知道的，以暈輪效應(yīng)去看待事物的錯(cuò)誤就在于：

        1. 人們總是容易抓住事物的個(gè)別特征，習(xí)慣以個(gè)別推及一般，就像盲人摸象一樣，以點(diǎn)代面；

        2. 在對(duì)他人的認(rèn)知過(guò)程中，喜歡把并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的一些個(gè)性或外貌特征聯(lián)系在一起，斷言有這種特征必然會(huì)有另一種特征；

        3. 在對(duì)他人的認(rèn)知上，容易產(chǎn)生別人說(shuō)好的時(shí)候就全都肯定，說(shuō)壞的時(shí)候就全部否定，這是一種受主觀偏見(jiàn)支配的絕對(duì)化傾向。

        在現(xiàn)實(shí)中，有的年紀(jì)大的人看到一些青年人的個(gè)別缺點(diǎn)，或?qū)λ麄兊纳盍?xí)慣、工作之余的衣著打扮看不順眼，于是就會(huì)把他們看得一無(wú)是處。而看到某人的字寫(xiě)得好，就認(rèn)為他思路清晰，辦事果斷、認(rèn)真、有條理等。總之，這種帶著有色鏡去判斷對(duì)方正是陷入了暈輪效應(yīng)的迷宮，所以我們應(yīng)該克服和避免這種錯(cuò)誤的心理效應(yīng)。

        1、不要把自己的某些心理特點(diǎn)附加給對(duì)方：這種人際知覺(jué)的投射傾向，往往是不自覺(jué)的。一旦你自己不加注意，沒(méi)有清醒地、理智地經(jīng)常進(jìn)行自我反思，就很可能產(chǎn)生各種偏見(jiàn)。

        2、在現(xiàn)實(shí)中我們應(yīng)該冷靜、客觀地對(duì)待第一印象，人的思想上具有改造甚至否定第一印象的準(zhǔn)備：先入為主的第一印象總是會(huì)影響你對(duì)于以后信息的判斷。第一印象一旦形成。以后的信息常常只扮演補(bǔ)充和解釋的角色。

        3、不要按照預(yù)想的類(lèi)型將人分為不同種類(lèi)：這是一種類(lèi)化作用，我們常常會(huì)對(duì)某一類(lèi)人普遍特征的進(jìn)行歸類(lèi)，比方說(shuō)：教師便是“文質(zhì)彬彬”，商人則是“唯利是圖”等等。

        4、不要以貌取人：我們要在認(rèn)識(shí)他人的問(wèn)題上應(yīng)該不滿(mǎn)足于表象，而是注重了解對(duì)方心理、行為等深層結(jié)構(gòu)。

        其實(shí)，暈輪效應(yīng)反應(yīng)的正是人的心理上的片面性，在我們和他人溝通的過(guò)程中，一定要避免走進(jìn)這些錯(cuò)誤的溝通過(guò)程中去，正確的了解和認(rèn)識(shí)他人，才能讓我們發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，從而更全面的認(rèn)識(shí)事物，而不是被自己的眼睛所蒙蔽。